摘要：早晨七点多我们来到浅草寺雷门前的时候，还没什么游客，这让我们可以细细地品味这座历史悠久的千年古刹。浅草寺是东京最古老的寺院，北京有句话叫“先有潭柘寺后有北京城”，到这可以套用为“先有浅草寺后有东京都”。这里的历史可以追溯到日本的飞鸟时代，公...
早晨七点多我们来到浅草寺雷门前的时候，还没什么游客，这让我们可以细细地品味这座历史悠久的千年古刹。浅草寺是东京最古老的寺院，北京有句话叫“先有潭柘寺后有北京城”，到这可以套用为“先有浅草寺后有东京都”。
这里的历史可以追溯到日本的飞鸟时代，公元628年，桧前滨成和竹成两位渔夫在一个清晨捕鱼时，忽然为某种启示所召唤，进而在水中打捞出一尊雕像。当时浅草的地方官土师中知听闻此消息后立即前往视察，认出这尊雕像正是对佛教非常重要的观音菩萨像。当时正值朝廷推崇佛教的年代，于是他决定将自家宅院改建为寺，从此皈依佛门，潜心膜拜圣观世音菩萨。645年，一位名为胜海上人的僧侣来到此地，为这尊观音像建立了观音堂。此后，位于武藏国浅草地区的这个小渔村因参拜信众的日益增多而逐渐发展起来。9世纪中叶，佛教派系之一的天台宗，其总本山延历寺最高位阶的高僧圆仁（794-864）莅临浅草寺，为这里制作了一尊与已被制成“秘佛”（不得为人眼所直视）的观音像身态相同的佛像置于大殿，供信徒膜拜。不过，浅草寺有今天的寺院规模主要得益于942年新调任武藏守的平公雅，是他主持了这里的第一次大规模重建。10世纪的日本行政区域按纳税规模划分成不同级别的国，包括13个大国、35个上国、11个中国和9个下国，地方的行政长官就叫国司。当时这里属于武藏国，为大国之一。从中国的国司安房守调任大国国司武蔵守的平公雅心气极高，上任伊始便着手重建浅草寺。我们眼前的雷门便是那时创建的，只不过最初不在这个位置，镰仓时代才移筑于此。浅草寺的山号为金龙山，因此在大门上方可以看到刻有“金龙山”的牌匾。
说是雷门，实际上正式名称应该叫风雷神门，因为大门两侧立着风神与雷神两尊神像。左侧的是雷神。
右侧为风神。
雷门曾于1865年12月被大火烧毁。1960年，病魔缠身的松下幸之助到浅草寺参拜祈福，后来竟然真的康复了，于是他特意跑来还愿，出资修复了雷门。如今，雷门下方的大红灯笼底座上还刻着他的名字。
穿过雷门，是日本最古老的商店街仲见世，据说在德川家康（1543-1616）的时代就有了。由于时间尚早，我们来时还都没有开始营业。商店街尽头的高大门楼是同在942年由平公雅创建的宝藏门，由于门两侧供奉着金刚力士（仁王）的雕像，亦被称为仁王门。据说平公雅在担任武藏守之前曾来浅草寺祈愿，如愿后建造此门用以还愿。宝藏门曾多次被大火焚毁后重建，最近的一次是在1945年3月二战末期的东京大空袭中毁于战火。现在的大门由东京新大谷饭店的创始人大谷米太郎于1964年捐赠重建。
门楼上方悬挂着1692年由出身皇族的曼殊院门主良尚亲王手书的匾额“浅草寺”。
门楼背后挂着村山市奉纳的大草鞋，很有意思。
平公雅在宝藏门西侧还建了巍峨的五重塔，同样在东京大空袭中被烧毁，如今看到的是1973年重建的，为高度仅次于京都东寺的日本第二高古塔，最上层保存着释迦牟尼的舍利子。
宝藏门正对的便是浅草寺的本堂——观音堂，最早也为平公雅所建。进入江户时代后，浅草寺成为幕府将军德川家康指定的幕府祈愿寺庙，地位陡然提高。1648年，第三代将军德川家光下令对本堂、五重塔和宝藏门等同时进行了第二次大规模重建，焕然一新的浅草寺一度成为江户文化和信仰的中心。可惜它们全都在1945年的东京大空袭中被毁。如今的本堂是1958年10月重建的，为钢筋水泥建筑并采用钛瓦做屋顶。本堂建筑最大的特点在于其耸峻的屋顶，给人一种高大厚重的感觉。
走上台阶，门上的匾额写着“观音堂”三个大字。
头顶悬挂的大红灯笼下雕刻着飞龙。
堂内占地约1150平米，分为铺设水泥的外殿和铺设榻榻米的内殿。普通游客只能在外殿参观。
外殿天井上绘制着川端龙子（1885-1966）的《龙图》和堂本印象（1891-1975）的《天人图》，可谓一刚一柔。
内殿的门匾上有三个大字“梅无长”，我猜可能是指梅花虽无长花柄却能在料峭春寒中傲视群芳吧，取谦而不卑之意，类似于“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”什么的。
内殿中央金灿灿的御宫殿供奉着本尊圣观世音菩萨，就是前面我们提到的圆仁制作的与非公开的本尊秘佛相同身姿容貌可供参拜的观音像，不过只有每年12月13日才会向信众公开展示。御宫殿左右分立着的是梵天和帝释天两位佛教守护神。
本堂西侧有一片清幽的小树林，在花木的掩映下，端坐着阿弥陀如来像。
一旁是小桥流水，水中是锦鲤争游。
园林北侧的影向堂是为纪念对浅草寺的繁荣做出过巨大贡献的高僧圆仁诞辰1200周年，于1994年新建的。
园林西侧的药师堂最早为1649年由德川家光所建，起初位于本堂的北侧，故有“北药师”之称。堂中供奉着主持东方净琉璃世界的药师佛像。
药师堂向北走有个钱冢地藏堂。冢是坟的意思，钱冢就是埋钱的地方。据传，18世纪初，有位妇人曾住在此地，有一天她从自家庭院地下挖出一罐金币。一想到拥有这罐金币后自己没有了继续努力工作的动力，恐会造成家道中落，她悄悄将盛满金币的罐子又埋回到地下。一家人就这样不断努力而繁荣发达起来。后来他们在埋葬金币的地方供奉起一尊地藏菩萨，并建立了钱冢地藏堂。现在的地藏堂为1964年重建，据说堂内中央安置六尊地藏像的石塔下就是埋藏金币的位置。我想对于靠自己双手发展起来的那一家人来说，金币实际有没有可能已经不那么重要，它带给他们的其实是一种信心，是精神上的后盾。
绕到本堂的东侧，有个二天门，是目前浅草寺境内历史最悠久的建筑。它原本是1618年为浅草寺境内的神社“东照宫”而建的大门，1642年东照宫毁于火灾，仅有此门留存下来。明治时期，政府将鹤冈八幡宫所有的增长天和持国天两位佛教守护神转置于此，故而改称“二天门”。不过，这两尊雕像在二战时毁于战火，目前的佛像是从宽永寺（位于东京上野公园的德川家菩提寺）的严有院（德川家纲之墓所）转让而来。
我们常说的四大天王就包括这里供奉的增长天（门左侧）和持国天（门右侧），另外两位分别为广目天和多闻天。
向回走的路上，在宝藏门东南方向还有个名为弁天山的小土丘，上面建有弁天堂。弁通“辩”，辩才天在佛教中是增长智慧、增长福德的女性本尊，传到日本后被称为“弁财天”，也称“弁天”。弁天堂中供奉的正是这位女神，据说还是关东地区最著名的三弁天之一，可惜每年仅在几次重要法会时才开门让人一窥其貌。
堂前还有座钟楼，大钟是江户幕府第五代将军德川纲吉于1692年命诸侯牧野成贞铸造。虽然钟楼在1945年东京大空袭中被烧毁，但钟本身完好无损。现在的钟楼为1950年重建，每日清晨6点都会有寺中僧侣敲响大钟，唤醒人们迎接新一天的到来。
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