北京交友相亲网北京同城交友异性单身约会交友群找珍爱本地婚恋网

古人在交友方面颇有心得。大千世界、纷繁复杂，如何在芸芸众生中选择至交之人引为人生知己，非常艰难。张习孔在《家训》中说：“吾人防患，首在择交。所交非人，未有不为其所累者。”对于古人来说，如果交友交得好，意气相投，相谈甚欢；如果交友交得不好，就会受友连累，毁及自身。

袁了凡在《训儿俗说》中说：“至于朋友之交，且宜慎择。苟得其人，可以研精性命，可以讲究文墨，可以排难解纷，须要虚己求之，委心待之，勿谓末俗风微，世鲜良友，取人以身，乃是格论。门内有君子，门外君子至。”“日常相与，我先以厚施，彼必以厚报。”“又交友之道，以信为主，出言必吐肝胆，谋事必尽忠诚。”袁了凡在家训中对于真正的友谊给予了很高的评价，与朋友在一起，可以切磋学问，可以排忧解难。东汉年间，作为战国赵国名将廉颇的后裔廉范少有志行，后去京师拜薛汉为师，名重于一时。此时，陇西太守邓融召廉范做功曹，对廉范有知遇之恩。邓融和廉范，于公，是上下级关系；于私，是亲近友朋关系。传统社会，亲近的上下级关系都有儒学传于近人的说法。廉范少不了要从邓融的身教中学习很多内容，邓融亦以亲信对之。

恰逢，邓融被牵涉到一个案子中，廉范知道这个案子非常复杂，于是以生病为由请求离开，打算用变通的方法来帮助邓融。邓融不知廉范本意，对廉范的离开，非常生气。廉范辗转来到洛阳，改名换姓，请求代理廷尉、狱卒的工作。不久之后，邓融因案子牵绊，被押赴洛阳监狱。在洛阳监狱工作的廉范正好能够服侍邓融。邓融对廉范说：你怎么长得像我以前的一个部下？廉范对邓融说：你是不是神经错乱了啊。廉范没有承认自己的身份，且一直服侍在邓融身边，直到出狱，等到邓融去世的时候，廉范送葬到南阳。所有这一切所为，邓融都不知道。

廉范的授业恩师薛汉因涉朝争而被杀，“故人门生莫敢视”，廉范“独往收敛之”，官吏将此事上报朝廷，皇帝当时很生气。皇帝召见廉范：薛汉参与楚王叛乱，你为何不与朝廷同心，却反而为其收尸啊。廉范回答：“臣无状愚戆，以为汉（薛汉）等皆已伏诛，不胜师资之情，罪当万坐。”廉范感恩于薛汉曾经的师生情，是基于薛汉对自己知识的授予，所以有“彼必以厚报”的结果。皇帝由此对他大加赞赏。

张师载在《课子随笔钞》中引用何氏家训：“君子以文会友，以友辅仁。必须趣向正当，切磋琢磨，有益于己者，始可日相亲与。若乃邪僻卑污，与夫柔佞不情，拍肩执袂，相诱为非者，慎勿与之交接。”

交友的初衷如果是为了禄位、升迁，作出“邪僻卑污”之事，终会被人发现，遭社会淘汰。南北朝在南朝宋、齐两代政治舞台上颇为活跃的一位政治人物叫江谧，他人生的志向是当位极人臣的大官，为实现这个目标，不惜在交友方面进行投机。当他还担任县令的时候，就注意到了南豫州刺史刘彧，“竭力侍奉”，进行投机，等到刘彧登基成为皇帝即历史上的宋明帝，对江谧委以重任，“以为骠骑参军”。江谧的交友“付出”，得到了相应回报。

“性流俗，善趋时利”的江谧在宋明帝的长子刘昱即位后，因刘昱日益昏暴，“朝野咸属意建平王景素”，江谧亦投资刘景素，“深自委结”。结果，刘景素起兵失败，江谧的投资亦告失败。但他性不改俗，继续他的投资事业。此时，他将眼光瞄向了萧道成，“独竭诚归事”。投桃报李，当了南齐皇帝的萧道成，对江谧委以重任，“以谧为长史”，后升迁他为“左户尚书”。然江谧终归德不配位，萧道成没有始终信任他，引起他的记恨。江谧由此鼓动豫章王通过叛乱当皇帝，结果被即位后的齐武帝发现，“诏赐死”。

交友过程中，如果能够秉持取其长处、摒其短处的态度，无疑是最为智慧的交友方式。孔齐在《至正直记》中说：“吾尝谓取友相观以善，有以全德而交之者，有以一行而交之者，又有一善则思齐，有一不善则当自反，非谓好其善而不知其恶也。”孔齐的观点与颜光敏在交友要取长补短这一点认识上是一致的。颜光敏在《颜氏家训》中说：“百里一贤，犹比肩也，益友盖难言之，顾朋友一伦，必不可阙，取其所长，弃其所短。读书修业，必有相为砥砺、问难之人，有缓急则可恃，欲为不善则恐其知，斯友也。”唐代名臣王珪在唐太宗时期为臣的时候，非常注意与贞观名臣进行交友学习。“时房玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏征与珪同知国政”，如果自命清高，互相看不起对方，一方面交友就会遇到障碍，另一方面也不利于朝政秩序的安稳构建。王珪能够深刻地认识到贞观这些名臣身上的优点，并且积极向这些人学习，评价语言中也不吝惜对他们的赞赏：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄。才兼文武，出将入相，臣不如李靖。敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博。以谏诤为心，耻君不及于尧舜，臣不如魏征。”唐太宗“深然其言，群公亦各以为尽己所怀，谓之确论”。

张永明在《张庄僖家训》中说：“与刚直人交，心所畏惮，故言择，行必谨，初若不相安，久而有益多矣。与善柔人交，意觉和易，然而言必予赞，过莫予警，积尤悔于身而不自知，损孰大焉！故味美多生疾疢，药石可以长年，信夫！”对于刚直直谏之人，要虚心接受他的谏言，这样做有利于科学决策和朝政治理。唐代名臣魏征在历史上很有名气，最主要的是因为他敢于向皇帝进谏，赢得唐太宗的信赖，成为股肱之臣。唐太宗之所以能够成为一代明君，在于他能够虚心纳谏，听取魏征为代表的谏臣之言。魏征能够当谏臣的潜质在于他“有经国之才，性又抗直，无所屈挠”。唐太宗之所以敬重魏征，亦在于魏征能够不留情面地指出朝政的得失，作出有益于朝政的决策。唐太宗嫌弃上疏陈奏的事情过于繁琐，“欲加黜责”。魏征向唐太宗谏言：“古者立诽谤之木，欲闻己过，今之封事，谤木之流也。陛下思闻得失，只可恣其陈道，若所言衷，则有益于陛下；若不衷，无损于国家。”唐太宗非常认可魏征的建议。类似这样的进谏比较多且富有成效。唐太宗深刻地指出：“贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利民，犯颜正谏，匡朕之违者，唯魏征而已。古之名臣，何以加也。”

来源：学习时报、中央纪委监察部网站