北京交友相亲网北京同城交友异性单身约会交友群找珍爱本地婚恋网

北京中轴线见证了这座古都700多年的城市发展与变迁，对北京的城市规划历史发展具有重要作用。它决定了北京城市的整体空间格局和社会秩序，一直是北京城市发展的核心，是北京老城的“脊梁”和“灵魂”。

为了让大众更准确、更全面地了解中轴线，中轴线创意大赛组委会策划推出“北京中轴线文化遗产大讲堂”系列活动，邀请权威专家深度解读中轴线，带领大家了解中轴线背后所蕴含的深厚历史文化。

【中轴线文化遗产大讲堂】：

11月24日，张亚红老师为我们带来一堂北京老城的历史园林讲座，老师先阐述了何为历史园林，接着详细地一一介绍了北海、景山、中山、天坛公园。

何为历史园林

历史园林的定义

“历史园林指从历史或艺术角度而言民众所感兴趣的建筑和园艺构造。历史园林主要由植物组成的建筑构造，因此它是具有生命力的，即指有死有生，其面貌反映着季节循环、自然变迁与园林艺术。”

——《佛罗伦萨宪章》

北京老城里的历史园林

北海公园

北海公园是历史最悠久，建筑格局保存最完整的皇家园林。

从历史上来看，如今北海公园这一带，辽代西苑建有瑶屿行宫。金大定六年（1166年）金中都东北部今北海一带建太宁宫作为离宫。

元代以太液池为中心修建了大内皇宫和隆福、兴圣两宫，此后又屡有添建。

明代开挖南海，使太液池又有了三海 ( 北海、中海、南海 ) 之称。

清代，特别是经过乾隆朝的经营，西苑三海堪称皇家园林的经典之作。

从园林营建艺术上来看，北海公园采用“一池三山”的传统格局，营造 “幻海仙山”的绮丽景色。

北海公园博采百家之长，反映了多元文化和谐共生的皇家园林特点，集造景、移植、堆山、叠石、理水等造园手法之大成，继承了宋代艮岳园林的山水格局和精神实质。

儒释道思想对园林文化的影响在北海公园也有体现，挖湖堆山追求的“海上仙山”和“瑶池仙境”的园林意境就是道教的影响。琼华岛北坡铜仙承露盘是道教祈求长生不老传说的物证。

儒家对礼制秩序和王权至上的追求直接体现在园林的使用上，强调美善合一的自然观和中庸之道的思想。

北海公园里藏传佛教建筑，包括北岸的小西天、万佛楼、阐福寺、大圆镜智宝殿、西天梵境，琼华岛上的永安寺、白塔等。

自元代起北海皇家御苑即成为了皇家问政，祭祀，庆典，礼佛，求仙，接见臣僚、外藩与使臣，以及游憩、闲居等与皇家政治、生活密不可分的核心场所。

景山公园

中轴线上的制高点在景山上。

1978年1月14日，国家测绘局发现，用遥感拍摄到的景山公园，酷似一尊闭目打坐的佛像。

景山万春亭位于景山中峰，中峰的相对高度为45.7米，是北京城南北中轴线上最高和最佳的观景点。

自东向西，依次是观妙亭、周赏亭、万春亭、富览亭、辑芳亭。

寿皇殿始建于明代万历年间，是专为供奉皇室祖先影像，举行皇家祖先祭祀活动的宫殿，是北京中轴线除故宫以外第二大建筑群。

寿皇殿

中山公园

中山公园里有着现存最完整的皇家社稷祭祀建筑。

社稷坛与太庙相对，分别位于天安门的一左一右，体现了“左祖右社”的帝王都城设计原则。

中山公园（社稷坛）属中央级社稷坛，称太社、太稷，为大祀，是国家最高等级的祭祀场所。

社稷坛五种颜色土壤：东方为青色、南方为红色、西方为白色、北方为黑色、中央为黄色。

“槐柏合抱”是中山公园里一株独具特色的古树，侧柏和国槐合二为一。

其中柏树已经生长了500多年，而槐树则扎根于古柏树干的裂缝中，也生活了200多年。日积月累，槐树树干越长越粗，终于挣脱柏树的怀抱，茁壮成长。

两树和谐生长，共同繁茂，国槐和侧柏同是北京市的市树，“槐柏合抱”实为北京古树名木奇观。

天坛公园

最高等级的祭祀建筑群就在天坛公园里。

天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。

圜丘坛内主要有圜丘坛、皇穹宇。祈谷坛内主要有祈年殿、皇乾殿等。

回音壁

回音壁是皇穹宇的围墙，建造暗合了声学的传音原理，形成回音效果。

天坛是北京市区古树最多的地方，共有古树3562株，用大片常绿树营造广袤苍茫的寰宇氛围，表现天地化育万物的无穷生机，崇高神圣，宁静祥和的意境。

结语

北京中轴线形成于元代，历经明、清、民国至今，构建起北京城市骨架的重要基准，成为中国悠久城市文明的历史见证。

以北海、景山、中山、天坛为代表的历史园林作为中国传统造园艺术的遗存与见证，是中国造园艺术的集大成者，同时也是一种特殊的文化遗产，具有无可取代的历史、文化、艺术、科学价值。

从历史走来的这些经典园林，由过去的皇家独享到今天的人民公园，我们这代人肩负着历史文化的挖掘传承和为人民服务的双重使命，同时，在新的时代赋予历史园林新的时代意义。

来源： 北京市文物局